DESMIENTEN- LA GUERRA- REGRESAN- 400 PUEBLOS- ACTIVIDADES

Las tierras no se van a comerciar, afirma la junta de buen gobierno El camino del futuro Desmienten zapatistas que hayan negociado con autoridades luego de un enfrentamiento Hermann Bellinghausen Enviado Caracol de La Garrucha, Chis. 6 de septiembre. La junta de buen gobierno (JBG) El camino del futuro negó haber hecho alguna negociación con representantes del gobierno, luego de los hechos violentos del pasado día primero en el ejido Santo Tomás, cuando bases de apoyo zapatistas fueron agredidas por gran número de seguidores de tres organizaciones priístas del municipio oficial de Ocosingo. El problema no lo provocamos, sostuvo. Así se desmiente la versión de fuentes gubernamentales de que hubo un acuerdo entre zapatistas y funcionarios. Los arreglos que hayan hecho en Santo Tomás y de dar dinero son cosa de ellos, afirma un miembro de la JBG en el caracol de esta comunidad. Rodeado por unos 15 integrantes de la junta, declara: la tierra no se va a negociar. La mañana del martes pasado unas 150 personas atacaron a un grupo de bases de apoyo zapatistas que trabajaban en el predio Casa Blanca, en el poblado que fue establecido recientemente en tierras que trabajan desde hace 12 años, dentro del municipio autónomo San Manuel. En el enfrentamiento resultó muerto un miembro de la Aric Unión de Uniones y hubo más de 20 heridos, la mayoría zapatistas. Siete de ellos fueron capturados, encarcelados y torturados en Santo Tomás. A uno lo colgaron de un árbol con la intención de ahorcarlo. Según la JBG, durante la refriega el hoy occiso Manuel Santiz Clara se disponía a "rematar en la cabeza a un compañero al que ya tenía ahí tirado, macheteado, con su 'Acapulco' (como se conoce a los machetes grandes), y otro, que también estaba herido por machetazos, tuvo que defender al compañero que ya iba a morir". Añade: cuando el primero de septiembre trabajaban los compas abriendo el callejón allí donde les pertenece, los de Santo Tomás, que ya de antes los estaban persiguiendo, se organizaron con garrotes y machetes. Los que llegaron atrás echaban bala y también machete. Empezaron los golpes. Como eran más los de la Aric, los compañeros tuvieron que caminar entre grupos que los tenían cercados y los garroteaban y macheteaban, hasta que pudieron salir. No obstante, agarraron a siete compas porque no encontraron salida. Acompaña a la junta el señor Antonio Ruiz, uno de los detenidos. Tiene grandes hematomas en el rostro. Según la JBG, Antonio narró que lo golpearon y patearon hasta que perdió el conocimiento y despertó en la cárcel de Santo Tomás. Allí amarraron a los presos a unas matas de naranja y Caralampio Álvarez, del grupo agresor, amenazó: "los 'Ruices' se van a morir", en referencia a Antonio y sus tres hermanos. A éste lo obligaron a firmar un papel que no pudo leer, amenazándolo de muerte si no lo hacía. Para ese momento Antonio no sabía que había un fallecido, pero le dijeron que con su firma aceptaba entregar tres hectáreas con todo y ganado para la familia del que resultara fallecido en el enfrentamiento. Enseguida lo volvieron a amarrar, le quitaron camisa y zapatos, y lo dejaron en un lodazal. Un viejito de Santo Tomás trajo una tablita para que pusiera los pies y no estuviera hundido en el lodo. Luego regresó con un pedazo de nailon porque llovía mucho. Poco después, el policía Calixto Gómez se le arrebató y despedazó. A la medianoche volvió y le aventó un balde de agua. Hacía mucho frío. Así lo estuvieron maltratando hasta las cinco de la madrugada, cuando se presentó Cristóbal Méndez Santiz a exigirle que abandonara sus tierras con todo y ganado. A las ocho le soltaron las manos y amagaron con que iban a llegar a matar a los presos. Fue luego cuando llegaron los funcionarios del gobierno, los representantes de las Aric oficial y Unión de Uniones, acompañados por la Misión de Ocosingo, Serapaz y los centros de derechos humanos Fray Pedro Lorenzo de la Nada y Fray Bartolomé de las Casas. A éstos fueron entregados los presos, semidesnudos. "No devolvieron mochilas, zapatos ni relojes. Todo se lo quedaron allí. Los estaban soltando y los golpearon otra vez. Los (de) 'derechos humanos' los tuvieron que defender", subrayó. http://www.jornada.unam.mx/2009/09/07/index.php?section=politica&article=016n1pol Acteal y la guerra que todos quisimos evitar Rafael Landerreche* Eran bravos los perros que les mandé; no dejaron a nadie vivo, ni a los niños. Somos bien chingones. Éstas fueron las palabras con las que Tomás Pérez Méndez, de Los Chorros, celebró el retorno triunfal de los paramilitares que acababan de masacrar en Acteal 45 seres humanos pacíficos, desarmados, mujeres y niños en su mayoría. Su autor acaba de ser liberado por la Suprema Corte que, sin preguntarse siquiera si era culpable, le concedió un certificado de impunidad para que ya nunca pueda ser juzgado por ese delito. Es claro que cualquier ser humano normal se hubiera detenido a averiguar algo sobre esta historia de horror antes de dejar libre a un responsable que ha sido claramente señalado por los testigos. Pero uno deja de ser un ser humano normal cuando percibe más de 300 mil pesos mensuales. El ministro José Ramón Aguirre (que percibe un poco más que eso) afirmó que la prioridad de la Corte tenía que ser analizar "la violación de las formalidades… de la técnica jurídica" (sic). Lo demás no son más que intuiciones personales o subjetivas (resic). Así tiene que ser, argumentó el ministro, porque si no, acabaríamos en la impunidad y en la ausencia de estado de derecho. Faltaba más. Dicho lo cual, el ministro se retiró muy satisfecho a gozar de sus bien ganados emolumentos. Como cantó Óscar Chávez en Oventic hace unos años: Su monólogo el gobierno / nada mas él se lo cree / y se lleva su cuaderno / y en su palacio lo lee. Normalmente cuando una persona traiciona la verdad no es por no decir lo que ve, sino por negarse a ver más allá de lo que quiere ver. Todos hemos cometido alguna vez ese pecado, pero hay quienes tienen a la mano elaboradas y muy profesionales justificaciones para su ceguera voluntaria. Los ministros de la Corte son expertos en ello. Es prácticamente su modus operandi. Lo aplicaron también al caso de Lydia Cacho para no ver la realidad de la red de pederastia que estaba detrás del caso. Dijeron que eso era irrelevante para su trabajo. Conclusión: la realidad es irrelevante para los ministros y los ministros son irrelevantes para la realidad. Así pues, no ver el contexto en el que se dio la matanza de Acteal significa necesariamente adoptar una postura falsa sobre la masacre. El contexto en el que se dio Acteal fue el del levantamiento zapatista y la respuesta contrainsurgente que dio el gobierno. Esto ya se ha dicho muchas veces y es profundamente verdadero. Pero en este contexto falta una pieza que parece totalmente olvidada y sin embargo es fundamental para acabar de entender, no sólo lo que pasó en Acteal en diciembre de 1997, sino lo que está pasando ahora en el país. Esa pieza es la Ley para el Diálogo y la Reconciliación en Chiapas. Aunque la Ley para el Diálogo y la Reconciliación en Chiapas nunca ha sido tan taquillera como los acuerdos de San Andrés, es justo y necesario recordarla por varias razones. Primero, porque constituye un caso excepcional, quizás único en el mundo. Un grupo guerrillero declara la guerra al gobierno, el gobierno contrataca y la sociedad se moviliza para decir que quiere la paz, pero una paz que tome en cuenta las justas demandas de los alzados en armas. A continuación el pueblo da a su gobierno el mandato de resolver el conflicto mediante el diálogo. Segundo, porque si alguna vez la voluntad popular ha sido más que un mito fue en esa ocasión en que de todas las clases sociales surgió el clamor que rechazaba el uso del Ejército contra los mexicanos más pobres y marginados y pedía una paz con justicia y dignidad. Y tercero, porque por una vez, quizá la única vez en nuestra historia reciente, las instituciones realmente funcionaron. Los partidos políticos y el Congreso de la Unión respondieron a la altura de las circunstancias. La voluntad popular se convirtió en ley. Es importante recordar eso en estos momentos de total descrédito de los partidos políticos porque ésa fue la última vez que los partidos realmente representaron los sentimientos de la nación. De hecho, el descrédito de las instituciones, hoy tan cruelmente evidente, data de ese momento crucial, más que de las elecciones de 2006 y antes aún que del rechazo a la iniciativa de la Cocopa para legislar los acuerdos de San Andrés. Porque, como acaba de recordar Jaime Martínez Veloz, actor de aquella original Cocopa, mientras una ley con toda la legitimidad que cabe pedir a una ley sentaba las bases para una solución pacífica, desde las profundidades de las cañerías gubernamentales se iba fraguando una estrategia para burlar la ley y la voluntad popular. Así se fue desplegando, paralelamente al proceso de diálogo, el proceso de contrainsurgencia: la formación de los paramilitares, la política de aislamiento del EZLN y la destrucción del tejido social. Cada vez que había un avance en el diálogo surgía en algún lugar un sabotaje o una provocación. En vez de paz con justicia y dignidad, la administración del terror para conservar el poder. En una confesión de parte mucho más significativa que las supuestas confesiones de paramilitares sobre las que construyó sus fantasías acerca de Acteal, Aguilar Camín escribió que las autoridades no podían actuar abiertamente por la ley de Concordia y Pacificación (sic); por eso decidieron no contener [...] al otro bando y hasta ayudarlo. El otro bando es naturalmente un eufemismo para los paramilitares. (Ver Nexos, nov. 2007, pág. 65.) Claro que el vocero de los que nunca quisieron aceptar la ley para el diálogo se queda corto, pero su confesión es suficiente para acreditar que el gobierno, estatal y federal, ayudó a los asesinos de Acteal. Acteal es la consecuencia terrible pero lógica y natural de la decisión de los poderes de facto de no acatar la voluntad popular que exigía diálogo, no guerra. Encontrar a los verdaderos culpables de la matanza de Acteal implica encontrar a los responsables de la debacle en la que está México; del descrédito de las instituciones políticas y judiciales, de la ruptura del tejido social, de la creciente militarización. Por eso no serán juzgados mientras no haya un gobierno que se libre de la tiranía de esos poderes. * Ex miembro del Frayba y educador en el municipio de Chenalhó http://www.jornada.unam.mx/2009/09/07/index.php?section=opinion&article=018a2pol  Los pobladores de   San Antonio Ebulá regresan   a sus tierras a reconstruir su pueblo   7 y 8 de septiembre de 2009  Los pobladores de San Antonio Ebulá, que se encuentran en situación de desplazados, han decidido retornar a sus tierras e iniciar la reconstrucción de su pueblo el próximo 8 de septiembre, a las 8 de la mañana. Hay tres formas de participar: Acompañar el Retorno (para lo cual es indispensable registrarse por teléfono en Indignación), responder la acción solidaria que enviaremos en otro correo solicitando medidas de protección para el retorno y colaborar, en dinero o especie, para los costos del retorno, la reconstrucción y el sostenimiento de las familias desplazadas. CONVOCAMOS TE INVITAMOS A FORMAR PARTE DE LA MISIÓN CIVIL DE PAZ PARA UNA SOLUCIÓN JUSTA EN SAN ANTONIO EBULÁ, CAMPECHE Que quiere acompañar al pueblo desplazado en su exigencia de: Retorno – Restitución – Certeza – Justicia – Paz Los días 7 y 8 de septiembre, en Campeche, y acompañar el retorno de las familias desplazadas a su tierra el 8 de septiembre a las 8 de la mañana. Para confirmar asistencia comunícate al equipo Indignación, al teléfono (999) 913 70 21 de 9 a.m. a 2 p.m. y de 4 a 7 p.m. (Es indispensable registrarse vía telefónica ANTES DEL SÁBADO 5 DE SEPTIEMBRE A LA 1 DE LA TARDE) PROGRAMA Habrá actividades desde el lunes 7 de septiembre, a partir de las 7 de la noche: Asamblea con las y los pobladores, exponer la situación actual, el desalojo, los antecedentes / presentación de la Misión Civil de Paz / Café para las y los que lleguen / experiencias compartidas / canciones, etc. Lugar: Plantón de los compañeros de Ebulá en los bajos de la sede del poder ejecutivo de Campeche Martes 8 de septiembre: 7 a.m.: Registro, identificaciones, instrucciones 8 a.m. : Salida hacia San Antonio Ebulá ORGANIZACIONES QUE ACOMPAÑAN EL RETORNO (CONFIRMADAS HASTA AHORA): SERAPAZ * EQUIPO INDIGNACIÓN * RED DE ORGANISMOS CIVILES DE DERECHOS HUMANOS "TODOS LOS DERECHOS PARA TODAS Y TODOS" * SERPAJ * COLECTIVO GANDHIANO * ESCUELA DE AGRICULTURA ECOLÓGICA U YITS KA'AN DE MANÍ, YUCATÁN * CENTRO DE DERECHOS HUMANOS FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, CHIAPAS * FRATERNIDAD FRANCISCANA DE IZAMAL Y CAMPECHE, PROVINCIA DE SAN FELIPE DE JESÚS * MOVIMIENTO DE CULTURA POPULAR, YUCATÁN * PRODESC http://enlacezapatista.ezln.org.mx/especiales/372 Integrante del movimiento campesino veracruzano de los 400 Pueblos Alfonsina: me encuero en la ciudad porque el gobierno nos niega la ropa de la tierra Estamos como en el porfiriato: unos cuantos disfrutan, pasean y la mayoría sin nada, señala Matilde Pérez U.   En la explanada del Palacio de Bellas Artes extiende un viejo sombrero de palma y con voz suave y firme pide una monedita para la comida de hoy. Es Alfonsina Sandoval Urbina: no me avergüenzo. Lo que siento es coraje e impotencia. Me encuero en las calles de la ciudad porque el gobierno nos niega la ropa de la tierra y la posibilidad de dar a nuestros hijos buena alimentación, educación y trabajo. Vestida de mezclilla y con un sombrero redondo de palma, ella es parte del grupo de campesinos del Movimiento de los 400 Pueblos que desde hace 20 días se manifiesta en las calles del corazón de la ciudad de México reclamando a la Secretaría de Gobernación que cumpla con el acuerdo que firmó el año pasado. Alfonsina pide permiso a su jefe César del Ángel –fundador de la organización– para hablar. Lo hace en plural porque "aquí es un mundo de varones y son muy celosos. "Antes de estar en esta libertad, en esta lucha por tener un pedazo de tierra, era una mujer pasiva, una madre de familia viviendo en la apatía, pero cuando tuve a mi sexto hijo y empecé a ver que los 100 pesos que tenía cada día por trabajar en la cosecha de maíz, calabaza, limón o de cualquier otro cultivo ya no me alcanzaban, y que el pueblo había ganado una primera ampliación del ejido, me dije: '¿qué hago?' Nos juntamos varias mujeres y nos metimos a la lucha por una segunda ampliación en la CNC y en la UGOCM, pero nos dejaron tiradas y nos dijeron que sólo con los 400 Pueblos, con César del Ángel, podíamos ganar un pedazo de tierra. Originaria del municipio Martínez de la Torre, Veracruz, e hija de jornaleros, recuerda que su madre la llevaba a las parcelas y la sentaba bajo en las milpas. Quizá por eso me embeleso sembrando plantas; mi sueño es tener cinco o seis hectáreas para trabajarlas, tengo la fuerza y a mis siete hijos para que me ayuden, pero aclara que no los quiere como mano de obra, sino como profesionales, porque los jornaleros sólo dependen de sus pulmones y de sus brazos. "El mayor de mis hijos –menciona– llegó hasta el quinto semestre de arquitectura, pero tuvo que dejar la escuela porque ya no me alcanzaba para alimentarlos a todos ni para que continuara estudiando; ahora mi hija de 18 años está en la universidad, en Veracruz, y es la que me anima para continuar en esta lucha; me ha acompañado a la ciudad de México y también ha estado dispuesta a desnudarse, pero nosotras –las mujeres que estamos en el movimiento– decidimos que no se encueraran las jovencitas, las vírgenes. Alfonsina Sandoval Urbina, una de las lideresas del Movimiento de los 400 Pueblos, que aglutina a campesinos de Veracruz, durante la entrevista con La Jornada frente al Palacio de Bellas ArtesFoto Jesús Villaseca "La primera vez que me encueré, en el 2002 en (la Secretaría de) Gobernación, me dieron ganas de llorar, pero de coraje porque los hombres estaban en huelga de hambre en (el acceso principal de) la Cámara de Diputados. Se habían desnudado, pero las autoridades seguían sin reconocer los acuerdos que firmó (el ex presidente Carlos) Salinas de Gortari. Ahora, cada vez que lo hago me blindo mentalmente, cierro los oídos a las palabras soeces, a las majaderías de los hombres, y veo y pienso en la cerrazón de Gobernación. No es común que nos encueremos las mujeres, y las del movimiento cada vez estamos más viejas. Hoy que las autoridades del gobierno capitalino amenazan con reprimirnos si nos encueramos, me siento más desnuda porque, además de negarnos el derecho a la tierra, no nos aceptan como ciudadanos, señala enfática, y dice sentirse como en la época del porfiriato: unos cuantos disfrutando, paseando, y la mayoría sin nada". Alfonsina habla y mira cómo sus frases se plasman en la libreta; entonces comenta que aprendió a escribir con el silabario y cursó hasta el tercer año de primaria. Sé leer pero me avergüenza escribir porque hago letras de molde y manuscritas; no serví nunca para la escuela más que para parir hijos y ahora en la lucha me siento libre, pero tengo una deuda con mis hijos porque los he dejado solos durante muchos años. Para esta mujer de 55 años, que salió por primera vez de su municipio natal a los 38 y reivindica la desnudez para distinguir al Movimiento de los 400 Pueblos, el país se está quebrando en las manos de los gobernantes. http://www.jornada.unam.mx/2009/09/07/index.php?section=politica&article=012n1pol Actividades en la Cafeteria Comandanta Ramona y en El Rincon Zapatista Miércoles 9 de Septiembre 18:00 hrs. Proyección de la película Vino el Remolino y nos Alevantó, de Juan Bustillos de Oro, 1949, México. Esta película cuenta la historia de una familia que se ve envuelta en el torbellino revolucionario que caminó por nuestro país en 1910. Entrada Libre Domingo 13 de Septiembre 15:07 hrs. Concierto Zapata Viva, La Otra Independencia, con: La Yerbabuena Salario Mínimo Psiqueson Magnifica Mandala Santocho Antifa Foro Alicia. Av. Cuahutemoc 91-A colonia Roma Cerca del metro Cuahutemoc 60 pesos. Todos los recursos son destinados a la Comisión Sexta del EZLN. Miércoles 16 de Septiembre 18:00 hrs. Proyección del Documental Bajo Juárez, de Alejandra Sánchez y José Antonio Cordero, 2006, México. La película nos presenta por medio de la voz de una madre, una periodista y las trabajadoras de la maquila en Cd. Juárez, la violencia y la muerte que viven nuestra compañeras en la frontera norte de México. Entrada Libre Miércoles 23 de Septiembre 18:00 hrs. Proyección de la película Maquilápolis, realizada por Vicky Funari y Sergio De La Torre, México. En MAQUILAPOLIS, Carmen y Lourdes van más allá de la lucha diaria por la supervivencia y organizan a sus comunidades para lograr cambios positivos en sus vidas: Carmen levanta una demanda en contra de una empresa por violar sus derechos de trabajo. Lourdes ejerce presión sobre el gobierno para sanear un sitio tóxico, una fábrica abandonada y repleta de desechos tóxicos. Mientras que ellas trabajan para lograr cambios, el mundo cambia también: con una crisis económica global y la disponibilidad de una mano de obra más barata en China, los trabajos de la maquila empiezan a desaparecer de Tijuana, dejando a Carmen, a Lourdes y a sus compañer@s con un futuro incierto. ¡¡Libertad a los presos político de Atenco, Chiapas y de todo el país !!! ¡¡¡Alto al hostigamiento a las comunidades zapatistas!!! L@s esperamos en la Cafetería Comandanta Ramona: calle de Zapotecos no. 7 bis, Col. Obrera, cerca del metro Isabel la Católica y Doctores, TEL. 57 61 42 36. http://enlacezapatista.ezln.org.mx/especiales/372 Exposiciones 2010-1 Galeria Autonoma CU Auditorio Che Guevara Del 7 al 11 de septiembre: Erika Sigüenza, ENAP, Universidad Veracruzana, Elda como génesis. Fotograbado. Del 14 al 18 de septiembre: Alfonso Corona Rentería, Facultad de Economía, Los ojos de Alfonso (1925-2006. Pintura. Del 21 al 25 de septiembre: David Arturo Jiménez Chávez, Facultad de Filosofía y Letras, CELA, Culturas juveniles: "Skinheads a way of life". Fanzine, revista, documental, música, conferencias. Del 28 de septiembre al 2 de octubre: Lucía Vidales y Guadalupe Wayzatla, Exposición de pintura, dibujo y collage. Del 5 al 9 de octubre: Colectivo Monevías, UAM Xochimilco, Monevías. Tinta y acuarela. Del 12 al 16 de octubre: Kristina Martínez, San Cristóbal de las Casas, Delirios y bifurcación-sana y válida locura. Dibujo pastel. Del 19 al 23 de octubre: Estudiantes de la Facultad de Filosofía y Letras, Exposición colectiva. Mixta. Del 26 al 30 de octubre: Revelarte producciones y Productora de erecciones, Ella suicida. Video y fotografía. Del 2 al 6 de noviembre: Adherentes a la Otra Campaña, La digna gráfica de la Digna Rabia. Mixta. Del 9 al 20 de noviembre: 1910, Participa en la exposición colectiva sobre la Revolución Mexicana. Del 23 al 27 de noviembre: Casa Nacional del Estudiante, Oaxaca, Fotografía viajera. Plata/gelatina. Del 30 de noviembre al 4 de diciembre: Galería Autónoma CU y Editorial América Nuestra, Mujeres en la alborada. Mixta. Del 7 al 11 de diciembre: Asistentes a los talleres y talleristas de la Galería Autónoma CU, Exposición colectiva. Pintura, dibujo, encuadernación, papel reciclado y serigrafía. Galería Autónoma CU. AUDITORIO CHE GUEVARA. Pasillo a la Biblioteca Central. Facultad de Filosofía y Letras. Ciudad Universitaria, UNAM. Informes: expogacu@gmail.com http://enlacezapatista.ezln.org.mx/especiales/372 Comunicado del Movimiento de resistencia al no pago las altas tarifas de la energía eléctrica Candelaria, Campeche Para exigir la liberación inmediata de nuestros compañeros Sara López González, Joaquín Aguilar Méndez, Elmer Castellanos Contreras, Guadalupe Borja, Guadalupe Lizcano. Secuestrados por el gobierno desde el 10 de julio e injustamente encarcelados; • Plantón permanente en la ciudad de Campeche a partir del 1 de septiembre; • Encuentro nacional de las resistencias en la ciudad de Campeche los días 13, 14 de septiembre y movilización el 15, día en el que cambiará el capataz de los ricos, que le llaman su gobernador. No omitimos denunciar las amenazas y el hostigamiento que han sufrido nuestros compañeros del Frente en defensa de la tierra del pueblo de Ébula por parte del gobierno del estado de Campeche quien protege al empresario Eduardo Escalante. Ni un paso atrás compañeros, si tocan a uno nos tocan a todos. ¡Libertad a los presos por luchar! ¡Viva la Otra Campaña! ¡Viva la resistencia! http://enlacezapatista.ezln.org.mx/especiales/372  Primer Festival Mundial de la Digna Rabia   Documental. Video que captura algunos de los momentos de este festival   —convocado por el EZLN—   que tuvo lugar del 26 de diciembre de 2008 al 5 de   enero de 2009,   en el Distrito Federal, en Oventic (Chiapas)   y en San Cristobal de Las Casas (Chiapas).   Memoria. Contiene todos los audios (y sus transcripciones)   con la palabra de cada unoa de loas participantes en el festival.   Y muchas fotos.   A la venta (por sólo 60 pesos) en la tienda El Rincón Zapatista.    Zapotecos 7. Col. Obrera, DF.   Información en el (55) 57614236   SI DESEA VISITAR   LA PAGINA DE "CORAZON DEL TIEMPO"   FAVOR DE HACER CLICK SOBRE LA IMAGEN:   Corazon del tiempo sigue en cartelera  A todxs les compartimos que la pelicula Corazon del Tiempo, se estreno el 14 de agosto en la Ciudad de Mexico, Guadalajara y San Cristobal de las Casas, Chiapas, en diversas salas de cine comercial: Cineteca Nacional, Lumiere, Cinepolis, Cinemex y Cinemark. La pelicula se filmo en comunidad, por la comunidad y para que todos apreciemos un pequeño retrato de la lucha de lxs compañerxs, su dia a dia, sus sueños y esperanzas, la historia es un poco que Sonia se enamora de Julio, un insurgente del EZLN. Ahora habra que romper su compromiso con Miguel. Su relacion debera someterse al escrutinio publico de la comunidad. En medio del romance, los protagonistas se mezclan con la lucha insurgente y la vida del campo en territorio zapatista: mujeres desgranando maiz, hombres dedicados a la agricultura, niñas disfrutando de las cristalinas aguas de los rios. Es un relato que nos describe de manera puntual como lxs compañerxs indigenas zapatistas aplican la ley revolucionaria de mujeres en su vida diaria. Es un relato de amor revolucionario. Vamos a romper el cerco comercial, todxs a las salas de cine Sublevarte Colectivo La Otra Gráfica Apoyo a la salud de las Comunidades Zapatista Noches de fuego y desvelo, un libro nacido para resolver problemas graves de salud en las comunidades zapatistas: "El unico que se va a enriquecer sera, tal vez, el diablo... con las almas que se condenen al leerlo - mirarlo..." De venta en Zapotecos No. 7, Col. Obrera, D.F. Información, al tel: (52) 55-5761-4236. http://enlacezapatista.ezln.org.mx/  NUESTRO SILENCIO ES NUESTRO SUICIDIO

TRANSPARENCIA SINDICAL

El líder de la Planilla “Transparencia Sindical”, Alejandro Muñoz Resendiz da a conocer que se está llevando un proceso en la Junta Federal de Conciliación y Arbitraje, esto por las anomalías registradas en las pasadas elecciones internas del Sindicato Mexicano de Electricistas, ya que ésta no es la lucha por el poder sino la búsqueda de la democratización del Sindicato Mexicano de Electricistas, ya que en los últimos 4 años ha ido en decadencia, los beneficios para sus sindicalizados han sido nulos, la inversión en la compra de todo tipo de equipo ha sido de igual forma y en el último periodo en el que Martín Esparza ha estado frente al Sindicato, se ha abocado a obtener beneficios propios e intentar hacer una vida política. Por ello pide a los trabajadores del Sindicato Mexicano de Electricistas y a las Organizaciones que apoyan a éste Sindicato que no se dejen amedrantar por el ex dirigente Martín Esparza sino al contrario que denuncien sus actos de corrupción.

Alejandro Muñoz, pide de manera respetuosa a las Organizaciones Sociales y Sindicales, se abstengan de intervenir en el periodo de transición sindical democrática que está viviendo el SME, ya que muchas de éstas Organizaciones se encuentran apoyando al ex secretario Martín Esparza, sin darse cuenta que el apoyar a un líder de éstas características es mantener al charrismo, como en otros sindicatos, los cuales trabajan en detrimento de la clase obrera.

EBULA REGRESAN A SUS TIERRAS- INTENSIFICAN ACOSO A BASES ZAPATISTAS

Los pobladores de   San Antonio Ebulá regresan   a sus tierras a reconstruir su pueblo   7 y 8 de septiembre de 2009  Los pobladores de San Antonio Ebulá, que se encuentran en situación de desplazados, han decidido retornar a sus tierras e iniciar la reconstrucción de su pueblo el próximo 8 de septiembre, a las 8 de la mañana. Hay tres formas de participar: Acompañar el Retorno (para lo cual es indispensable registrarse por teléfono en Indignación), responder la acción solidaria que enviaremos en otro correo solicitando medidas de protección para el retorno y colaborar, en dinero o especie, para los costos del retorno, la reconstrucción y el sostenimiento de las familias desplazadas. CONVOCAMOS TE INVITAMOS A FORMAR PARTE DE LA MISIÓN CIVIL DE PAZ PARA UNA SOLUCIÓN JUSTA EN SAN ANTONIO EBULÁ, CAMPECHE Que quiere acompañar al pueblo desplazado en su exigencia de: Retorno – Restitución – Certeza – Justicia – Paz Los días 7 y 8 de septiembre, en Campeche, y acompañar el retorno de las familias desplazadas a su tierra el 8 de septiembre a las 8 de la mañana. Para confirmar asistencia comunícate al equipo Indignación, al teléfono (999) 913 70 21 de 9 a.m. a 2 p.m. y de 4 a 7 p.m. (Es indispensable registrarse vía telefónica ANTES DEL SÁBADO 5 DE SEPTIEMBRE A LA 1 DE LA TARDE) PROGRAMA Habrá actividades desde el lunes 7 de septiembre, a partir de las 7 de la noche: Asamblea con las y los pobladores, exponer la situación actual, el desalojo, los antecedentes / presentación de la Misión Civil de Paz / Café para las y los que lleguen / experiencias compartidas / canciones, etc. Lugar: Plantón de los compañeros de Ebulá en los bajos de la sede del poder ejecutivo de Campeche Martes 8 de septiembre: 7 a.m.: Registro, identificaciones, instrucciones 8 a.m. : Salida hacia San Antonio Ebulá ORGANIZACIONES QUE ACOMPAÑAN EL RETORNO (CONFIRMADAS HASTA AHORA): SERAPAZ * EQUIPO INDIGNACIÓN * RED DE ORGANISMOS CIVILES DE DERECHOS HUMANOS "TODOS LOS DERECHOS PARA TODAS Y TODOS" * SERPAJ * COLECTIVO GANDHIANO * ESCUELA DE AGRICULTURA ECOLÓGICA U YITS KA'AN DE MANÍ, YUCATÁN * CENTRO DE DERECHOS HUMANOS FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, CHIAPAS * FRATERNIDAD FRANCISCANA DE IZAMAL Y CAMPECHE, PROVINCIA DE SAN FELIPE DE JESÚS * MOVIMIENTO DE CULTURA POPULAR, YUCATÁN * PRODESC http://enlacezapatista.ezln.org.mx/especiales/372 Amenazan dos fracciones pro gubernamentales: la Aric oficial y la Unión de Uniones Por quitarles un predio, intensifican acoso a bases zapatistas de municipio autónomo Afectados dicen que el gobierno aprovecha confusión para confrontar a las comunidade Hermann Bellinghausen Enviado Ocosingo, Chis. 5 de septiembre. La hostilidad y las amenazas contra las bases de apoyo zapatistas del municipio autónomo San Manuel establecidas en el predio Casa Blanca, entre los ejidos Santo Tomás y Las Tacitas, se agudizaron en semanas recientes, por parte de miembros de dos fracciones pro gubernamentales de la Asociación Rural de Interés Colectivo, (Aric), la llamada oficial, y la Unión de Uniones (UU), quienes pretenden despojarlos de las tierras que ocupan. Recuperadas en 1994 después del levantamiento del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), y desde 1997 trabajadas por los autónomos, son reclamadas por los oficialistas, quienes argumentan que Casa Blanca fue vendido al gobierno en 1993 por el terrateniente que la poseía. Según zapatistas del municipio autónomo San Manuel, esa venta nunca ocurrió, pero la confusión es aprovechada ahora por el gobierno para confrontar a las comunidades. Las diferencias que culminaron el pasado primero de septiembre en un enfrentamiento entre zapatistas y ariqueros, fueron atizadas –dijeron los primeros– por dirigentes de la Organización para la Defensa de los Derechos Indígenas y Campesinos (Opddic), procedentes de comunidades ajenas al problema. Proporcionaron armas de fuego a los de Aric, y otras las usaron ellos mismos durante el ataque del día primero. Los priístas de las tres organizaciones casi triplicaban en número a los zapatistas. Y eso que éstos no eran pocos: unos 60. Ataque previo Los pobladores ya habían sido atacados un mes atrás, así que los acompañaba una guardia de bases zapatistas enviada por las autoridades autónomas, como suelen hacer cuando hay comunidades amenazadas. Lo han hecho en los casos de 24 de Diciembre, Bolón Ajaw, Agua Clara, Zinacantán y muchos más, en las regiones de las cinco juntas de buen gobierno (JBG). Estas guardias, que en ocasiones se caracterizan como plantón, o campamento, siempre son civiles y pacíficas. Pero esta es la primera que es agredida por un gran número de personas (unas 150) provistos de machetes, palos y armas de fuego. Antes y después de los hechos del día primero, los dirigentes de las Aric oficial y Unión de Uniones se dijeron partidarios del diálogo con los zapatistas, pero nunca lo intentaron. Según declaró ayer la JBG de La Garrucha, estaban diciendo que quieren dialogar pero sus gentes nunca dejaron de provocar, quiere decir que los dirigentes no tienen control de sus gentes. Sin fundamento alguno, han dicho a la prensa local que el responsable de la violencia en Santo Tomás es el Frayba, siendo que este centro de derechos humanos llegó por primera vez a la zona después de los hechos del pasado martes, como parte del grupo de organismos civiles que acudió al lugar, a la vez que representantes del gobierno y los dirigentes de las Aric, para gestionar la liberación de siete indígenas zapatistas detenidos y torturados en el ejido. Dichas declaraciones parecen más bien elaboradas en alguna oficina de gobierno o de inteligencia, pues es la tónica últimamente en columnas periodísticas y boletines oficiales. La JBG identificó a los malos dirigentes y los meros provocadores de las Aric y de Opddic. Entre los primeros, César Ruiz Mendoza, Jacinto Hernández Gómez, Feliciano Ruiz Santiz, Francisco Clara Méndez, Mario Ruiz Santiz y Juan López Gómez, todos de Santo Tomás. El líder de Opddic, Caralampio Álvarez Gómez, fue el principal instigador de la violencia, según testimonios de los zapatistas. Y con él, Mariano Ruiz Toledo, Benito Álvarez Gómez, Vicente Álvarez Gómez, Luis López Hernández, Martín Santiz Gómez y Roberto Santiz López. La agresión del día primero se dio en varios sitios, pues fue en realidad una persecución contra los autónomos, a quienes habían rodeado. Allí resultó muerto Manuel Santiz Clara, de la Aric UU, y hubo 16 heridos zapatistas y ocho de Aric y Opddic. Todos los indicios muestran que los autónomos, impedidos para huir, debieron defenderse de los balazos, machetazos y garrotazos de sus atacantes. http://www.jornada.unam.mx/2009/09/06/index.php?section=politica&article=015n1pol Actividades en la Cafetería Comandanta Ramona y en El Rincón Zapatista Miércoles 9 de Septiembre 18:00 hrs. Proyección de la película Vino el Remolino y nos Alevantó, de Juan Bustillos de Oro, 1949, México. Esta película cuenta la historia de una familia que se ve envuelta en el torbellino revolucionario que caminó por nuestro país en 1910. Entrada Libre Domingo 13 de Septiembre 15:07 hrs. Concierto Zapata Viva, La Otra Independencia, con: La Yerbabuena Salario Mínimo Psiqueson Magnifica Mandala Santocho Antifa Foro Alicia. Av. Cuahutemoc 91-A colonia Roma Cerca del metro Cuahutemoc 60 pesos. Todos los recursos son destinados a la Comisión Sexta del EZLN. Miércoles 16 de Septiembre 18:00 hrs. Proyección del Documental Bajo Juárez, de Alejandra Sánchez y José Antonio Cordero, 2006, México. La película nos presenta por medio de la voz de una madre, una periodista y las trabajadoras de la maquila en Cd. Juárez, la violencia y la muerte que viven nuestra compañeras en la frontera norte de México. Entrada Libre Miércoles 23 de Septiembre 18:00 hrs. Proyección de la película Maquilápolis, realizada por Vicky Funari y Sergio De La Torre, México. En MAQUILAPOLIS, Carmen y Lourdes van más allá de la lucha diaria por la supervivencia y organizan a sus comunidades para lograr cambios positivos en sus vidas: Carmen levanta una demanda en contra de una empresa por violar sus derechos de trabajo. Lourdes ejerce presión sobre el gobierno para sanear un sitio tóxico, una fábrica abandonada y repleta de desechos tóxicos. Mientras que ellas trabajan para lograr cambios, el mundo cambia también: con una crisis económica global y la disponibilidad de una mano de obra más barata en China, los trabajos de la maquila empiezan a desaparecer de Tijuana, dejando a Carmen, a Lourdes y a sus compañer@s con un futuro incierto. ¡¡Libertad a los presos político de Atenco, Chiapas y de todo el país !!! ¡¡¡Alto al hostigamiento a las comunidades zapatistas!!! L@s esperamos en la Cafetería Comandanta Ramona: calle de Zapotecos no. 7 bis, Col. Obrera, cerca del metro Isabel la Católica y Doctores, TEL. 57 61 42 36. http://enlacezapatista.ezln.org.mx/especiales/372 RESISTENCIA JUVENIL CHIAPANECA (RE.JU.CHI-CHIAPAS) C O N V O C A Al Tercer Encuentro de Jóvenes Que se llevará a cabo los días 05 y 06 de septiembre del 2009, en la Comunidad del Fortín, Municipio de Pijijiapan, Chiapas. Podrán participar todas aquellas personas adheridas a la Sexta Declaración de la Selva, y a la Otra Campaña, así como aquellos que tienen interés por conocer esta nueva iniciativa. En donde se discutirá y profundizará sobre la Sexta Declaración de la Selva Lacandona del EZLN, como una nueva iniciativa política de Abajo y a la Izquierda. Para mayores informes: Tel. 01 966 66 3 43 50, Cel. 045 966 101 79 37 mail: lasextaturula@hotmail.com, nataniel15@hotmail.com, cdhdignaochoa@hotmail.com Cordialmente Resistencia Juvenil Chiapaneca Consejo Autónomo Regional de la Zona Costa de Chiapas (CARZCCH) Comité de Derechos Humanos Digna Ochoa AC Resistencia Civil de El Fortín, Pijijiapan, Chiapas PROGRAMA DEL 3º ENCUENTRO DE REJUCHI ADHERENTES A LA OTRA CAMPAÑA DEL EZLN VIERNES 4 DE SEPTIEMBRE: LLEGADA A LA COMUNIDAD DE EL FORTÍN (DOS HORAS DE TRASLADO) SÁBADO 05 DE SEPTIEMBRE: ACTIVIDADES HORA DESAYUNO 8:00- 9:00 AM DE LO QUE SOMOS 9:00-10:00 AM JUEGOS INTERACTIVOS 10:00-10:30 AM DE DONDE ESTAMOS AHORA 10:30-11:30 AM DE CÓMO VEMOS EL MUNDO 11:30- 12:30 AM JUEGOS INTERACTIVOS 12:30- 1:00 PM DE CÓMO VEMOS NUESTRO PAIS 1:00- 2:00 PM COMIDA 2:00- 3:00 PM DE LO QUE QUEREMOS HACER 3:00- 4:00 PM DE CÓMO LO VAMOS HACER 4:00-5:00 PM JUEGOS INTERACTIVOS 5:00-5:30 PM PLENARIA 5:30-8:00 PM Propuestas Acciones Conclusiones CENA 8:00-9:00 PM DOCUMENTAL DE LOC 9:00- 10:30 PM DOMINGO 06 DE SEPTIEMBRE DE 2009 DESAYUNO 7:00-8:00 AM TRASLADO A GUSTAVO LÓPEZ 8:00-9:00 AM REUNIÓN CON EL CARZCCH 9:00- EN ADELANTE FUTBOL ¿? (DEPENDE EL TIEMPO QUE DISPONGAN) En la reunión con el CARZCCH, se les dará la comida, y se propone que estén presentes para que tengan voz y voto en la reunión, así también se integren en los trabajos que se irán realizando para este año. Si están de acuerdo con el programa sólo confirme vía correo electrónico o por un msj al Cel. 045 966-101-79-37 o al Teléfono 01 966 66 3 43 50. Reglamento para desarrollar el 3º Encuentro de Resistencia Juvenil Chiapaneca-Adherentes la Otra campaña en la costa de Chiapas: 1.- No ingerir bebidas embriagantes 2.- No consumir drogas o cualquier otro estupefaciente 3.- Respetar a los habitantes de la comunidad. 4.- No intervenir en asuntos de la comunidad. 5.- Respetar los horarios establecidos para llevar a cabo las actividades. 6.- Permanecer en el evento. 7.- Colaborar con la limpieza del lugar. 8.- Lavar sus platos y vasos o cualquier material a utilizar. 9.- Traer repelente para sancudos/botas o caites para más comodidad, ropa cómoda porque hace mucho calor. 10.- Respetar el horario de desayunos, comidas y cenas. http://enlacezapatista.ezln.org.mx/especiales/372 Exposiciones 2010-1 Galería Autónoma CU Auditorio Che Guevara Del 7 al 11 de septiembre: Erika Sigüenza, ENAP, Universidad Veracruzana, Elda como génesis. Fotograbado. Del 14 al 18 de septiembre: Alfonso Corona Rentería, Facultad de Economía, Los ojos de Alfonso (1925-2006. Pintura. Del 21 al 25 de septiembre: David Arturo Jiménez Chávez, Facultad de Filosofía y Letras, CELA, Culturas juveniles: "Skinheads a way of life". Fanzine, revista, documental, música, conferencias. Del 28 de septiembre al 2 de octubre: Lucía Vidales y Guadalupe Wayzatla, Exposición de pintura, dibujo y collage. Del 5 al 9 de octubre: Colectivo Monevías, UAM Xochimilco, Monevías. Tinta y acuarela. Del 12 al 16 de octubre: Kristina Martínez, San Cristóbal de las Casas, Delirios y bifurcación-sana y válida locura. Dibujo pastel. Del 19 al 23 de octubre: Estudiantes de la Facultad de Filosofía y Letras, Exposición colectiva. Mixta. Del 26 al 30 de octubre: Revelarte producciones y Productora de erecciones, Ella suicida. Video y fotografía. Del 2 al 6 de noviembre: Adherentes a la Otra Campaña, La digna gráfica de la Digna Rabia. Mixta. Del 9 al 20 de noviembre: 1910, Participa en la exposición colectiva sobre la Revolución Mexicana. Del 23 al 27 de noviembre: Casa Nacional del Estudiante, Oaxaca, Fotografía viajera. Plata/gelatina. Del 30 de noviembre al 4 de diciembre: Galería Autónoma CU y Editorial América Nuestra, Mujeres en la alborada. Mixta. Del 7 al 11 de diciembre: Asistentes a los talleres y talleristas de la Galería Autónoma CU, Exposición colectiva. Pintura, dibujo, encuadernación, papel reciclado y serigrafía. Galería Autónoma CU. AUDITORIO CHE GUEVARA. Pasillo a la Biblioteca Central. Facultad de Filosofía y Letras. Ciudad Universitaria, UNAM. Informes: expogacu@gmail.com http://enlacezapatista.ezln.org.mx/especiales/372 Comunicado del Movimiento de resistencia al no pago las altas tarifas de la energía eléctrica Candelaria, Campeche Para exigir la liberación inmediata de nuestros compañeros Sara López González, Joaquín Aguilar Méndez, Elmer Castellanos Contreras, Guadalupe Borja, Guadalupe Lizcano. Secuestrados por el gobierno desde el 10 de julio e injustamente encarcelados; • Plantón permanente en la ciudad de Campeche a partir del 1 de septiembre; • Encuentro nacional de las resistencias en la ciudad de Campeche los días 13, 14 de septiembre y movilización el 15, día en el que cambiará el capataz de los ricos, que le llaman su gobernador. No omitimos denunciar las amenazas y el hostigamiento que han sufrido nuestros compañeros del Frente en defensa de la tierra del pueblo de Ébula por parte del gobierno del estado de Campeche quien protege al empresario Eduardo Escalante. Ni un paso atrás compañeros, si tocan a uno nos tocan a todos. ¡Libertad a los presos por luchar! ¡Viva la Otra Campaña! ¡Viva la resistencia! http://enlacezapatista.ezln.org.mx/especiales/372  Primer Festival Mundial de la Digna Rabia   Documental. Video que captura algunos de los momentos de este festival   —convocado por el EZLN—   que tuvo lugar del 26 de diciembre de 2008 al 5 de   enero de 2009,   en el Distrito Federal, en Oventic (Chiapas)   y en San Cristóbal de Las Casas (Chiapas).   Memoria. Contiene todos los audios (y sus transcripciones)   con la palabra de cada unoa de loas participantes en el festival.   Y muchas fotos.   A la venta (por sólo 60 pesos) en la tienda El Rincón Zapatista.    Zapotecos 7. Col. Obrera, DF.   Información en el (55) 57614236   SI DESEA VISITAR   LA PAGINA DE "CORAZON DEL TIEMPO"   FAVOR DE HACER CLICK SOBRE LA IMAGEN:   Corazon del tiempo… ¡sigue en cartelera!  A todxs les compartimos que la película "Corazón del Tiempo" se estrenó el 14 de agosto en la Ciudad de México, Guadalajara y San Cristóbal de las Casas, Chiapas, en diversas salas de cine comercial: Cineteca Nacional, Lumiere, Cinépolis, Cinemex y Cinemark. La película se filmó en comunidad, por la comunidad y para que todos apreciemos un pequeño retrato de la lucha de lxs compañerxs, su día a día, sus sueños y esperanzas, la historia es un poco que Sonia se enamora de Julio, un insurgente del EZLN. Ahora habrá que romper su compromiso con Miguel. Su relación deberá someterse al escrutinio público de la comunidad. En medio del romance, los protagonistas se mezclan con la lucha insurgente y la vida del campo en territorio zapatista: mujeres desgranando maíz, hombres dedicados a la agricultura, niñas disfrutando de las cristalinas aguas de los ríos. Es un relato que nos describe de manera puntual como lxs compañerxs indígenas zapatistas aplican la ley revolucionaria de mujeres en su vida diaria. Es un relato de amor revolucionario. Vamos a romper el cerco comercial, ¡todxs a las salas de cine! Sublevarte Colectivo La Otra Gráfica Apoyo a la salud de las Comunidades Zapatista Noches de fuego y desvelo, un libro nacido para resolver problemas graves de salud en las comunidades zapatistas: "El unico que se va a enriquecer sera, tal vez, el diablo... con las almas que se condenen al leerlo - mirarlo..." De venta en Zapotecos No. 7, Col. Obrera, D.F. Información, al tel: (52) 55-5761-4236. http://enlacezapatista.ezln.org.mx/  NUESTRO SILENCIO ES NUESTRO SUICIDIO

05..09..09.. EZLN- GARRUCHA- MITZITON- COSTA CHICA- ACTEAL

La dependencia no ha podido establecer comunicación con el Ejército Zapatista Arreglados, 80 de 126 conflictos sociales: SG Fabiola Martínez   De 126 conflictos sociales registrados por la Secretaría de Gobernación (SG) de septiembre de 2008 al 31 de agosto pasado han sido solucionados 80, es decir, hay 66 por ciento de efectividad, considera la dependencia, cuyo titular es Fernando Gómez Mont. Sin embargo, hasta el momento la SG no ha podido establecer comunicación con el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), pese a que existe una estructura burocrática que tiene ese objetivo, denominada Coordinación para el Diálogo y la Negociación en Chiapas (CDNCH), derivada del conflicto iniciado en 1994 con la irrupción pública del EZLN. El grupo armado mantiene resistencia a cualquier acercamiento con las instituciones gubernamentales. La CDNCH buscó establecer comunicación y contacto directo con la dirigencia del EZLN, el cual sigue manteniendo su decisión de no dialogar con autoridades de los tres órdenes de gobierno, se dice desde Bucareli. Gobernación es la dependencia encargada de velar por el cumplimiento de la Ley para el Diálogo, la Conciliación y la Paz Digna en Chiapas. Además, debe contribuir al cumplimiento de los compromisos gubernamentales del Plan Nacional de Desarrollo. Sin embargo, desde el comienzo de este sexenio ha adjudicado a la negativa del grupo armado la imposibilidad de restablecer el diálogo para cumplir con la norma mencionada. En cambio, en el apartado de negociación del tercer Informe de la administración calderonista asegura que existe falta de interés de la autodenominada dirigencia zapatista. Pese a lo anterior el gobierno federal asegura que se está construyendo una nueva relación de los pueblos indios con el Estado mexicano, mediante la participación de los habitantes en los planes de desarrollo. Es decir, admite que no ha podido establecer comunicación con los mandos del EZLN pero sí con sus bases, durante 104 recorridos de trabajo –de septiembre de 2008 a agosto de 2009– en comunidades zapatistas. En tanto, de los conflictos atendidos 30 se refieren a asuntos del campo, seis al sector educativo, dos a gobiernos estatal y municipal, 12 laborales y 23 asuntos sociales. http://www.jornada.unam.mx/2009/09/05/index.php?section=politica&article=013n1pol Los hechos ocurrieron el primero de septiembre, tras varios días de provocaciones Denuncia La Garrucha agresión de las Aric y la Opddic contra zapatistas de Santo Tomás La JBG responsabiliza de la situación a los gobiernos federal, estatal y municipal de Ocosingo Hermann Bellinghausen Enviado San Cristóbal de las Casas, Chis., 4 de septiembre. La junta de buen gobierno (JBG) de La Garrucha, en la selva tzeltal, dio a conocer su versión de los hechos de violencia ocurridos el día primero de septiembre en el municipio autónomo San Manuel. La JBG sostiene que las bases zapatistas sufrieron una nueva agresión de miembros de las Asociaciones Rurales de Interés Colectivo (Aric) llamadas Oficial e Histórica (o Unión de Uniones) de Santo Tomás, Ocosingo, y sus aliados de la Organización para la Defensa de los Derechos Indígenas y Campesinos (Opddic). Según información gubernamental, allí perdió la vida Manuel Santiz Clara, de la Aric-UU. La JBG refiere que el 28 de julio, las dos fracciones priístas de la Aric del ejido Santo Tomas decidieron tomar el predio Casa Blanca, 200 hectáreas recuperadas en 1994 que trabajan las bases de apoyo zapatistas. Esos grupos ingresaron al predio, diciendo que la tierra es de ellos, mientras que nuestros compañeros no están provocando nada. El día 30 llegaron 150 personas con machete, palos y piedras, y a partir de entonces las bases zapatistas no hicieron nada más que resistir. Casi un mes después, el 25 de agosto, los ariqueros quebraron patas de nuestras vacas, y dejaron ciega a una de ellas, señala la JBG. Ya no dejaron de amenazar, siempre están tomando trago y fumando marihuana y con esto tienen más valor para amenazar, y entraron en el nuevo poblado con machete, encabezados por César Ruiz Mendoza. El día 26 llegaron 30 personas a provocar porque nuestros compañeros estaban construyendo sus casas y trataron de impedirlo, mandando llamar más gente. Llegaron 150 hombres, mujeres y niños con machete, palos y piedras. Primero mandan a las mujeres para provocar el enfrentamiento, aprovecharon que los compañeros sólo eran 60 y dejaron golpeados a dos, destruyeron el techo de lona, robaron herramientas, barretones, cuerdas para medir, horcones. En la refriega, dijo Caralampio Álvarez Gómez (de Opddic) que seguirán con su provocación y que a traición tendrán que acabar a los compañeros. Los dirigentes de las Aric se decían dispuestos a dialogar, pero nunca dejaron de provocar, pues los dirigentes no tienen control de sus gentes y así no se puede dialogar. A principios de agosto los oficialistas se reunieron en Las Tazas, y acordaron publicar en los periódicos que ellos buscan soluciones con diálogo, (pero) esto es sólo cara afuera. En los hechos, añade la JBG, los dirigentes de Opddic en San Jacinto, Jorge Jiménez Pérez, y Rancho Primavera, Manuel Hernández Jiménez, llegaron a ofrecer en Santo Tomás gentes y armas para hacer lo que sucedió el primero de septiembre. Mientras los dirigentes hablaban de diálogo, nunca se molestaron en acudir a la JBG, hasta que fue demasiado tarde. El día primero de septiembre, unos 50 zapatistas trabajaban abriendo el lindero y los de Santo Tomás aprovecharon que son pocos los compañeros. Un grupo de 15 personas tapó donde trabajaban los zapatistas, mientras los otros estaban rodeando y con señal de un silbato y corneta tomaron posición, y los compañeros no pudieron retirarse; trataron de salir pero fueron encontrando los cercos. En el enfrentamiento cayeron ocho zapatistas heridos de machete y palos y fueron perseguidos hasta en sus casas. Siete quedaron detenidos. Uno de ellos totalmente golpeado y herido de machete, no sabemos si sobrevive. Estuvieron detenidos 26 horas; declaran que fueron torturados y uno tiene marcas en el cuello, donde lo colgaron. En la cárcel los bañaron de agua, los estuvieron picando con machete y encañonaron su garganta; los hicieron correr sin zapatos, los hicieron firmar con los ojos vendados, fueron torturados sicológicamente cortándoles sus testículos. La JBG responzabiliza a los gobiernos federal, estatal y municipal de Ocosingo, porque saben que la tierra está recuperada desde 1994 y la están entregando para que precisamente sucedan estos hechos. El plan de contrainsurgencia se reveló con la llegada de 35 policías, para encarcelar y torturar a nuestros compañeros detenidos; por supuesto no lo permitimos. Llegaron helicópteros a provocar más el enfrentamiento sabiendo que estaba tenso el problema. La JBG identifica como líderes del grupo agresor en Santo Tomás, meros provocadores, a César Ruiz Mendoza, Jacinto Hernández Gómez, Feliciano Ruiz Santiz, Francisco Clara Méndez, Mario Ruiz Santiz y Juan López Gómez. Y los de Opddic son Caralampio Álvarez Gómez y Mariano Ruiz Toledo, entre otros. Este jueves acusaron a los zapatistas de robar vacas, caballos y rollos de alambre. Es totalmente falso, sostiene la JBG. Comunicado íntegro de la JBG. http://www.jornada.unam.mx/2009/09/05/index.php?section=politica&article=014n1pol Los acusan de haber quitado cadenas en caminos del lugar para seguir con su actividad Ejidatarios de Mitzitón, Chiapas, denuncian que no cooperantes trafican con indocumentados Aseguran que el gobierno lo sabe desde hace más de una década y sólo los ha encubierto Hermann Bellinghausen Enviado Mitzitón, Chis., 4 de septiembre. Hombres vestidos con pantalón tipo militar camuflado y camisa roja, miembros del Ejército de Dios, al cual pertenece el grupo de evangélicos no cooperantes de la comunidad, llegaron esta mañana a cubrir zanjas y quitar cadenas, puestas por acuerdo de asamblea de los ejidatarios en algunos caminos de Mitzitón. Los ejidatarios, adherentes de la otra campaña, se abstuvieron de intervenir para no caer en la provocación, dijeron a La Jornada. Queremos aclarar que las cadenas las pusimos ya que sin ningún temor, los no cooperantes que el mismo 21 de julio asesinaron a nuestro compañero Aurelio Díaz Hernández, llegaron con un camión lleno de hermanos migrantes, declaró hoy el comisariado ejidal. Nuestro acuerdo se tomó para evitar que se siga traficando en nuestro territorio, o que vayan a atropellar o agredir de nuevo a cualquiera de los habitantes de nuestra comunidad. La autoridad del ejido expone: El problema no es por diferencias internas, como lo quiere manejar el mal gobierno. Los no cooperantes son delincuentes, traficantes de hermanos indocumentados. El gobierno lo sabe desde hace mas de 10 años y no ha hecho más que encubrirlos. Nuestra asamblea acordó privarlos de sus derechos porque no respetaron ni nuestros acuerdos ni la ley. Ahora, añaden, quieren negociar nuestras tierras para dejar pasar la autopista San Cristóbal-Palenque, pero que quede claro que ellos ya no tienen ningún derecho en nuestra comunidad. Además, sigue sin hacerse justicia por el asesinato de Díaz Hernández. Uno de los cinco heridos entonces, Javier Gómez Heredia, sigue grave. ¿Cuál es la justicia del mal gobierno? Sabemos que no le da importancia a la muerte de nuestro compañero. Ya tiene 48 días. El mal gobierno dice que todavía lo va a investigar, pero qué más van a seguir viendo, si está muy claro cómo están los hechos. El pueblo sabe muy bien quiénes fueron los asesinos, y todo el pueblo es testigo, ya dimos declaración. El gobierno estatal nos quiere sentar a dialogar con los delincuentes que mataron a nuestro compañero, quienes no respetan diálogo ni acuerdos de la asamblea, ni trabajos de la comunidad, ni las cooperaciones para los trabajos. También señalan la existencia de rumores de que el gobierno quiere detener a nuestros compañeros autoridades y meterlos a la cárcel injustamente con delitos fabricados, como de por sí lo saben hacer. ¿Cómo podemos dialogar así?. Por último, exigen al gobierno la salida inmediata de los paramilitares asesinos de esta comunidad. http://www.jornada.unam.mx/2009/09/05/index.php?section=politica&article=015n1pol Los de Abajo Agresión contra los comunitarios Gloria Muñoz Ramírez Aun mes de celebrar su 14 aniversario, la policía comunitaria de la Montaña y la Costa Chica de Guerrero, una de las experiencias autonómicas más importantes del país, fue nuevamente víctima de un atropello protagonizado por el Ejército mexicano, cuyos miembros adscritos al municipio de Cruz Grande detuvieron a 12 de sus agentes, incluido el presidente del Consejo de Vigilancia de Marquelia, a quienes acusaron sin pruebas de tener vínculos con el Ejército Popular Revolucionario (EPR). La violencia en Guerrero, como la ha descrito Francisco Monroy Hernández, activista de derechos humanos del Taller de Desarrollo Comunitario, se debe a la militarización de la entidad. El Ejército, explica, está en los pueblos y en las calles de Guerrero, supuestamente en una lucha contra el narcotráfico y, también supuestamente, en la persecución de grupos guerrilleros, pero lo que está detrás de esta realidad es el interés de abrir espacios al gran capital para despojar a pueblos enteros de sus territorios con el fin de que puedan desarrollar proyectos estratégicos. Además de que, como sucede en el resto de las comunidades indígenas, en este estado toda experiencia autónoma es criminalizada. Este es el contexto del desmesurado operativo en el que participaron 80 miembros del Ejército para detener a los integrantes de la policía comunitaria de Marquelia. La irrupción militar, de acuerdo con información de La Jornada Guerrero, se llevó a cabo en la comunidad General Enrique Rodríguez, en respuesta a una supuesta denuncia anónima que vinculaba a los agentes comunitarios con el EPR. El hostigamiento y persecución contra la policía comunitaria no es nuevo. Esta experiencia nacida de los pueblos mixtecos, tlapanecos y nahuas en octubre de 1995, cuenta con más de 40 órdenes de aprehensión en su contra. ¿Su delito? Detener el alto índice de criminalidad en la Montaña y la Costa Chica, implementar un programa de reducación, hacer valer sus usos y costumbres y no aceptar las ofertas gubernamentales de adscribirse a las instituciones. Detener el vandalismo no ha sido fácil en un estado en el que las autoridades encargadas de la justicia y miembros del Ejército mexicano han sido cómplices o protagonistas de los delitos. La eficiencia de los comunitarios, como mejor se les conoce, se debe a que pertenecen y se deben a las 72 comunidades de los diez municipios en los que tienen presencia. La detención de 12 de sus integrantes, seis de los cuales fueron liberados en las horas siguientes y el resto bajo una fianza de 100 mil pesos, es un acto inadmisible que se suma a la cadena de arbitrariedades con las que se pretende reprimir e intimidar al movimiento social. http://www.jornada.unam.mx/2009/09/05/index.php?section=opinion&article=015o1pol El fallo de la Corte en el caso Acteal Xochitl Leyva Solano La controvertida decisión emitida por la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) el pasado 12 de agosto en torno al caso Acteal ha generado un acalorado debate que, por ejemplo, se está librando tanto en las comunidades indígenas como en los medios masivos y alternativos de comunicación. Ya varios/as articulistas colaboradores/as de este periódico han señalado que la masacre de Acteal tendría que ser vista (analizada, juzgada) en un contexto de guerra que no acaba y que sigue vivo en formas varias en Chiapas (y no sólo ahí). Por su parte, los sobrevivientes y familiares de las víctimas de la masacre (agrupados en la Organización Sociedad Civil Las Abejas), varias ONG e intelectuales han dado elementos para argumentar que se trata de un crimen de Estado, de un crimen de lesa humanidad por el que sus autores intelectuales deberían ser juzgados y castigados. Para reforzar estas argumentaciones quisiera agregar dos aspectos más: uno relativo a la contrainsurgencia en Chiapas y otro referente a la dimensión mundial de la lucha de la Organización Sociedad Civil Las Abejas. El contexto de guerra, la contrainsurgencia y la masacre de Acteal. Ya el analista Miguel Ángel Granados Chapa ha señalado (el 16 de agosto) cómo los ministros de la SCJN, quienes emiten el referido fallo, carecen de una visión panorámica de los hechos y se quedan en la reflexión puramente jurídica. De hecho, una investigación seria, profunda, que comprendiera todas las complejidades del caso, requeriría ver la masacre de Acteal como uno de los momentos más álgidos de las políticas contrainsurgentes lanzadas desde el poder después de 1994 para acabar no sólo con los zapatistas, sino con sus simpatizantes y posibles aliados (fueran éstos organizaciones, individuos, nacionales o internacionales). Otros momentos álgidos de la contrainsurgencia que hemos vivido en Chiapas ocurrieron en febrero de 1995; en los operativos policiaco-militares lanzados para desmantelar los municipios autónomos zapatistas; en la política autoritaria y clientelar que llevó a la promoción y creación (entre 1998 y 1999) de siete nuevos municipios que buscaba debilitar y aniquilar la estrategia política-territorial autónoma zapatista. A lo que habría que agregar la ola de terror que sembraron en distintas regiones de Chiapas varios grupos paramilitares, por citar el más sonado, el de Paz y Justicia, que hizo de las suyas sobre todo en la región norte. De la contrainsurgencia también se ha estudiado y denunciado hasta el cansancio la forma en que operó y opera lo que Armando Bartra llama el desarrollismo contrainsurgente, es decir, ese montón de dinero canalizado a través de proyectos y programas gubernamentales, que lanzados en un contexto de conflicto político-militar no resuelto, se vuelven una bomba molotov que sigue confrontando y polarizando a los miembros de las comunidades indígenas y de la sociedad civil chiapaneca en general. Podría seguir enunciando muchos más rasgos de la contrainsurgencia (cooptación por parte del gobierno a líderes y organizaciones, persecución y hostigamiento a los luchadores sociales, etc., etc.), pero me quedo aquí, con la finalidad de volver al punto: repetirles desde Chiapas a los magistrados de la SCJN que la masacre de Acteal es parte de un engranaje de guerra en donde los afectados (agredidos, atacados) han sido principalmente el EZLN, las bases zapatistas, Las Abejas (como popularmente les llamamos), así como activistas y miembros de organizaciones y movimientos que han denunciado sistemáticamente lo que pasó y pasa en Chiapas. La lucha de la Organización Sociedad Civil Las Abejas. Me gustaría señalar también que cuando los miembros de Las Abejas exigen esclarecer la masacre, conocer la verdad y llevar a juicio a los autores intelectuales de la misma, no lo hacen como una voz perdida en el desierto. Por el contrario, su voz es una en un concierto de voces que a escala mundial claman por justicia con dignidad, como ejemplo véase la Columna de la Infamia, monumento erigido en 1999 por el artista danés Jens Galschiot a la entrada del poblado de Acteal, con la finalidad de que el mundo no olvide, como sus promotores afirmaron: "las grandes injusticias… efectuadas contra la humanidad". Recientemente, en el ámbito continental, el reclamo de Las Abejas formó parte de las denuncias del primer Encuentro Continental Americano contra la Impunidad, celebrado el 20 y 21 de junio en el caracol IV zapatista llamado Torbellino de nuestras palabras. A nivel más cotidiano, Las Abejas como adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona y desde la otra campaña dan vida, junto con otros individuos, colectivos, organizaciones y movimientos a las redes altermundistas y anticapitalistas. En otras palabras, Las Abejas como los zapatistas no están solos. Para cerrar sólo quisiera mencionar que en Chiapas es común que ciertos actores políticos locales se vuelvan parte de las elites políticas nacionales, así, por ejemplo, tuvimos un gobernador que se fue de secretario de Gobernación o hemos tenido muchos diputados locales que se van de senadores, etc., etc., pero lo que estamos viviendo ahora va en el sentido contrario: los ministros de la SCJN, con su fallo, se convierten en parte de los actores políticos locales que han contribuido y contribuyen a agrandar la memoria colectiva del agravio que caracteriza la historia de larga y corta duración en Chiapas. Qué lejos estamos de aquel sueño llamado transición democrática que alentó a muchos a seguir adelante en la década de los 80 del siglo pasado. http://www.jornada.unam.mx/2009/09/05/index.php?section=politica&article=019a2pol  Primer Festival Mundial de la Digna Rabia   Documental. Video que captura algunos de los momentos de este festival   —convocado por el EZLN—   que tuvo lugar del 26 de diciembre de 2008 al 5 de   enero de 2009,   en el Distrito Federal, en Oventic (Chiapas)   y en San Cristóbal de Las Casas (Chiapas).   Memoria. Contiene todos los audios (y sus transcripciones)   con la palabra de cada unoa de loas participantes en el festival.   Y muchas fotos.   A la venta (por sólo 60 pesos) en la tienda El Rincón Zapatista.    Zapotecos 7. Col. Obrera, DF.   Información en el (55) 57614236   SI DESEA VISITAR   LA PAGINA DE "CORAZON DEL TIEMPO"   FAVOR DE HACER CLICK SOBRE LA IMAGEN:   Corazon del tiempo… ¡sigue en cartelera!  A todxs les compartimos que la película "Corazón del Tiempo" se estrenó el 14 de agosto en la Ciudad de México, Guadalajara y San Cristóbal de las Casas, Chiapas, en diversas salas de cine comercial: Cineteca Nacional, Lumiere, Cinépolis, Cinemex y Cinemark. La película se filmó en comunidad, por la comunidad y para que todos apreciemos un pequeño retrato de la lucha de lxs compañerxs, su día a día, sus sueños y esperanzas, la historia es un poco que Sonia se enamora de Julio, un insurgente del EZLN. Ahora habrá que romper su compromiso con Miguel. Su relación deberá someterse al escrutinio público de la comunidad. En medio del romance, los protagonistas se mezclan con la lucha insurgente y la vida del campo en territorio zapatista: mujeres desgranando maíz, hombres dedicados a la agricultura, niñas disfrutando de las cristalinas aguas de los ríos. Es un relato que nos describe de manera puntual como lxs compañerxs indígenas zapatistas aplican la ley revolucionaria de mujeres en su vida diaria. Es un relato de amor revolucionario. Vamos a romper el cerco comercial, ¡todxs a las salas de cine! Sublevarte Colectivo La Otra Gráfica Apoyo a la salud de las Comunidades Zapatista Noches de fuego y desvelo, un libro nacido para resolver problemas graves de salud en las comunidades zapatistas: "El unico que se va a enriquecer sera, tal vez, el diablo... con las almas que se condenen al leerlo - mirarlo..." De venta en Zapotecos No. 7, Col. Obrera, D.F. Información, al tel: (52) 55-5761-4236. http://enlacezapatista.ezln.org.mx/  NUESTRO SILENCIO ES NUESTRO SUICIDIO